人生有(yǒu)四件事情，我們不必去管，因為(wèi)管不了。但當我們年輕的時候，非要去管不可(kě)，因而會管出許多(duō)麻煩。漸漸，我們發現管不了，就不再去管了。這時我們便長(cháng)大了。

回頭看看，朝周圍看看，總有(yǒu)一些人還在那裏管這些事，明明管不了，還非要管不可(kě)，甯願把可(kě)以管的事放下來，也要去管那些管不了的事。為(wèi)了管這些事，他(tā)們簡直不要長(cháng)大了。

我終于明白了：那些一直管這四樣事情的人，沒有(yǒu)長(cháng)大甚至不願長(cháng)大。

第一件事：誰生了我們，我們不必管

存在主義哲學(xué)家海德(dé)格爾（Martin Heidegger）說，我們是被“抛入”世界。要不要來，沒有(yǒu)事先征求我們的意見。我們哪怕不願意出生，也出生了。我們一出生，哪怕發現事情不妙，哭着說“我要回去”，也回不去了。跟世界初遇，我們的第一個反映就是：我哭，為(wèi)我要回去而哭，為(wèi)無法回去而哭。哭當然可(kě)以，但哭一陣，隻得留下來，并且，下一步還要長(cháng)大、長(cháng)大。

一出生，我們睜開眼睛看到父母，不管他(tā)們是美的、醜的、一般的，都是我們的父母。對此我們沒法選擇，不必去管。到後來，我們又(yòu)轉眼看父母，不管他(tā)們是富有(yǒu)的、貧窮的，或是不富也不窮的，依然是我們的父母。對此我們也沒法改變，不必去管。

再後來，我們一次次看父母，不管是健康的、不健康的，地位高的、地位低的，受教育高的、沒受過什麽教育的，溫和的、嚴厲的甚至粗暴的、能(néng)表達愛意的、沉默寡言的，甚至開口就罵、動手就打的，以及在所有(yǒu)這些方面，或是差不多(duō)的，皆是我們不能(néng)改變、别無選擇的事實，我們所能(néng)做的，是接受這樣的事實，并在現有(yǒu)的條件下盡力而為(wèi)。我們會有(yǒu)不滿意，但可(kě)以帶着各樣的不滿意，去做自己應當做的事情，而不能(néng)因為(wèi)不滿意，什麽都不做。

 

第二件事：我們的長(cháng)相，不必去管

每個人都愛美，都想長(cháng)得美，這不是問題，但我們生成什麽樣，基本上就是那樣。就像一輛車(chē)，可(kě)以維修和保養，但不要指望有(yǒu)改觀，不必鬧着要把奧拓改成奧迪、長(cháng)安(ān)改成奔馳。人活着，不是單靠長(cháng)相，即使長(cháng)相如奧拓、長(cháng)安(ān)般普通，還可(kě)以在其他(tā)方面活出奧迪和奔馳般的精(jīng)彩。這不是大話，是生活中(zhōng)普遍的事情：長(cháng)相不等于人生，長(cháng)相好看，不代表人生精(jīng)彩。君不見，活得精(jīng)彩的人，什麽長(cháng)相都有(yǒu)。

如果一個人隻管長(cháng)相不管其他(tā)，是不明智的選擇。因為(wèi)隻管長(cháng)相，長(cháng)相改不了，就白管了。人生有(yǒu)許多(duō)可(kě)以改變的事情，如果不去管，就耽誤了。生命成長(cháng)，也如植物(wù)，要按着季節長(cháng)，該長(cháng)什麽，就長(cháng)什麽。誤了的地方，後來想要補償，也補不回來了。任何東西都是這樣，要補起來，比自然長(cháng)起來總要難得多(duō)。也有(yǒu)這樣的人，盯着長(cháng)相不放，以為(wèi)長(cháng)相好了，一切都好了，長(cháng)相差些，一切都完了，這叫幼稚，也叫迷信。一個人小(xiǎo)時候這樣想，還說的過去，因為(wèi)還沒長(cháng)大。青春期過了，人都20多(duō)歲，30多(duō)歲了，還這樣想，并且一直這樣想下去，結果不是長(cháng)相“完了”，而是他(tā)的整個人生可(kě)能(néng)都會“完了”。

第三件事：過去發生的事，不必去管

一件事情發生了，就不可(kě)以改變了。不可(kě)改變性，是發生之事的屬性。古希臘有(yǒu)哲人說，神也改變不了過去。我曾以為(wèi)，人性有(yǒu)一個虛妄，就是想做神。在這件事上，人不隻是想做神，還想高于神。因為(wèi)，神都改變不了過去，人卻要去改變它，如果做不到，還不依不饒地說：“怎麽可(kě)以發生這樣的事？”如果要回答(dá)他(tā)的問題，我隻能(néng)這樣說：“怎麽就不可(kě)以發生這樣的事？”如果要加上一句來解釋，我會說：“就是因為(wèi)我們是人……人的本質(zhì)有(yǒu)三個字，叫有(yǒu)限性，世界的本質(zhì)有(yǒu)四個字，叫不确定性。”

我時常講起我的兒子小(xiǎo)時候的一件事。那天，我帶兒子到商(shāng)場，給他(tā)買了一個玩具(jù)，回來的路上，他(tā)坐(zuò)在自行車(chē)後座上，忍不住打開來玩。一不小(xiǎo)心，玩具(jù)掉在地上，摔碎了。接下來，兒子就坐(zuò)在路邊哇哇大哭，一邊哭一邊抗議：“我不要它摔碎，我就是不要它摔碎……”

我明白了，生活難免會有(yǒu)各樣的破碎，人難免會為(wèi)人生的破碎而傷心。當大大小(xiǎo)小(xiǎo)的破碎發生之時，我看到許多(duō)成人，他(tā)們的反應如同幼兒，坐(zuò)在人生旅途的路邊“哇哇大哭”，反複說“我不要它破碎”。當然，他(tā)們的行為(wèi)還不如幼兒般率真，他(tā)們會找到更多(duō)的理(lǐ)由拒絕成長(cháng)、逃避責任，把一切歸咎于發生的事情。

 

第四件事：别人的想法，不必去管

這也是管不了的。我們從小(xiǎo)到大，總有(yǒu)人對我們有(yǒu)這樣那樣的看法。在我們還不夠成熟的時候，會太希望别人對我們有(yǒu)好看法，太害怕别人對我們有(yǒu)不好的看法，以緻說話做事，太在意别人怎麽想，反而不去管自己怎麽想，這真是虧大了。豈不知道，我們自己的想法才是最重要的。收集1000個别人的想法，還是不敢動手去做，反而變得更加惶惑了。還不如有(yǒu)一個自己的想法，就按自己的想法去做。做成了，我們對自己就更确認；做錯了，不要緊，在錯誤的地方，我們收獲了經驗。

古代有(yǒu)一個典故，叫“築舍道旁，三年不成”，說的就是一個人想在路邊蓋房子，他(tā)每天都問路過的人的看法，結果三年過去了，房子也沒有(yǒu)蓋起來。有(yǒu)人這樣看，有(yǒu)人那樣看，哪能(néng)管得了？哪能(néng)顧的全？還不如我們時時問自己：“我是怎麽想的？我該怎麽做？”當我們有(yǒu)了自己的想法，按自己的想法去做，往往把事情做成了。做成了，那過往的路人會聚集到這裏說：“這房子蓋的真是不錯。”原來，與其讓“别人會怎麽想”“别人會怎麽做”來影響我們，還不如去實踐“我怎麽想”“我怎麽做”來影響别人。這不隻是“築舍”的道理(lǐ)，也是“建立自我”的道理(lǐ)。

人生有(yǒu)許多(duō)事情需要去管，不必在管不了的事情上花(huā)費心思和精(jīng)力。總有(yǒu)一些人，他(tā)們把人生可(kě)管之事放在一邊，把太多(duō)的心思和精(jīng)力花(huā)在管不了的是事情上，浪費了生命的能(néng)量，卻不得成長(cháng)。而且在這四件事情上，他(tā)們管的越久，越是不能(néng)長(cháng)大。

那些隻去管人生可(kě)管之事，把管不了的事放在一邊，并堅持這樣去做的人，就得到了好的成長(cháng)，充分(fēn)實現了自己的價值。

說到了這裏，想起一個古代的故事：有(yǒu)一個人挑着賣油的擔子在路上走，擔子兩頭挂滿了油瓶。他(tā)正走的時候，擔子一頭有(yǒu)一隻油瓶在他(tā)身後掉下來，在地上打碎了。路人見他(tā)頭也不回，繼續趕路，覺得奇怪，問之，他(tā)回答(dá)說：“已經碎了，何必去管！”

據說，當天恰有(yǒu)一個官員路過，看到這一幕，覺得這人是個人才，便舉薦他(tā)做官，果然政績斐然，原因是：他(tā)在施政上能(néng)把資源用(yòng)在最恰當的地方，不在不必要的事情上濫用(yòng)人力和物(wù)力。

摘自《成為(wèi)你自己》

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