有(yǒu)這樣一位父親，是一個基督徒，他(tā)對待孩子非常嚴厲。如果他(tā)的孩子犯了"罪"，他(tā)就用(yòng)皮帶或木(mù)棍抽打他(tā)。因為(wèi)孩子每天都要犯"罪"，這位父親每天都以上帝的名(míng)義毆打他(tā)，隻打到自己手臂發酸才停下來。他(tā)一邊毆打，還一邊罵孩子是"蠢貨"、"壞蛋"、"魔鬼之子"等，一定要把"罪"和"魔鬼"從他(tā)身體(tǐ)内打出來。他(tā)聲稱，他(tā)這樣做是有(yǒu)聖經依據的，他(tā)的依據就是《馬太福音》第5章第48節："所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。"原來他(tā)用(yòng)皮鞭抽打孩子，目的是要讓他(tā)像天父一樣"完全"。

 

案例中(zhōng)這位父親對孩子的管教方式是不是真正的愛呢(ne)？我們來看看美國(guó)的家庭心理(lǐ)治療學(xué)家保羅夫婦在《假如你真的愛我》一書中(zhōng)對"真愛行為(wèi)"所作(zuò)的定義：（1）真愛行為(wèi)培育自身和他(tā)人的精(jīng)神成長(cháng)；（2）真愛行為(wèi)助長(cháng)個體(tǐ)的責任感。可(kě)以肯定，這位父親的管教方式不是真愛行為(wèi)，因為(wèi)它沒有(yǒu)培育孩子的精(jīng)神成長(cháng)，反而給孩子造成了嚴重的心理(lǐ)和精(jīng)神障礙。

 

懲罰總會導緻傷害，以上帝的名(míng)義而實施的懲罰不僅傷害孩子，還會破壞孩子與上帝的關系。在聖經中(zhōng)，上帝被喻為(wèi)天上的父親，一個人與這位天父建立怎樣的關系，他(tā)早年的生命經驗也相當重要。地上的父親怎樣對待他(tā)，會影響到他(tā)日後接受怎樣一位上帝。上述案例出自一個神經症患者的講述。他(tā)的童年經驗裏充滿了父親的辱罵、毆打、抛棄，使他(tā)無法體(tǐ)會到一位愛的上帝，一位接納與寬恕的上帝。相反，他(tā)從自己對父親的親身經驗出發，把上帝理(lǐ)解為(wèi)一個每時每刻都在找他(tā)的過失，強迫他(tā)完美，否則就要降下懲罰的"天父"。許多(duō)年來，他(tā)的生活變成了地獄--他(tā)長(cháng)期生活在自責與恐懼之中(zhōng)，因為(wèi)自己不完美而責怪自己，因為(wèi)擔心上帝的懲罰而惶惶不可(kě)終日。

 

虐待孩子的行為(wèi)往往有(yǒu)一定的觀念基礎。例如，有(yǒu)一種觀念是把孩子當作(zuò)私有(yǒu)财産(chǎn)，由這個觀念産(chǎn)生的行為(wèi)就是，父母可(kě)以随意處置孩子。我曾看到一位父親在街(jiē)上殘酷毆打他(tā)九歲的孩子，我上前勸導說，這樣會傷害孩子。他(tā)不聽勸告，繼續他(tā)的虐待行為(wèi)。我就忍不住質(zhì)問他(tā)：這是你的孩子嗎？他(tā)向我吼叫了一句粗魯的話，意思是：如果不是我的孩子，我才不會管他(tā)呢(ne)。這話聽來好象他(tā)的虐待行為(wèi)倒是對孩子的特别恩惠，如果不是他(tā)的孩子還得不到這樣的虐待呢(ne)。這涉及另一個文(wén)化觀念："打是親，罵是愛"。類似的觀念還有(yǒu)"棍棒底下出孝子"，等等。我不禁感慨，有(yǒu)多(duō)少虐待孩子的行為(wèi)是在"愛"的名(míng)義下暢行無阻！

這樣一些文(wén)化觀念在案例中(zhōng)那位基督徒父親身上也存在，隻是他(tā)沒有(yǒu)意識到這一點，而且他(tā)給這種文(wén)化觀念變相地加上了一條神聖的理(lǐ)由。他(tā)認為(wèi)孩子是有(yǒu)罪的，因此要懲罰他(tā)，而且他(tā)是以上帝的名(míng)義來懲罰孩子，還想當然地以為(wèi)這樣做的目的是神聖的--為(wèi)了讓孩子變得象天父一樣完全。但是，不管是要用(yòng)棍棒打出孝子，還是要用(yòng)棍棒把孩子打得"完全"，本質(zhì)上都是虐待行為(wèi)，而不是真愛行為(wèi)，都會給孩子造成身體(tǐ)的、個性的、心理(lǐ)的創傷。特别是以上帝的名(míng)義實施的虐待行為(wèi)，會給孩子造成對強權的恐懼，還把上帝變成了一個讓人恐怖的強權者。作(zuò)為(wèi)基督徒，我們不會同意這位父親用(yòng)聖經的話語來支持他(tā)的虐待行為(wèi)。

 

基督教信仰的表達方式本來就是一個家庭結構的意象。上帝是人類的父親（聖經許多(duō)章節也顯示他(tā)有(yǒu)慈母的溫柔、善良、耐心、奉獻精(jīng)神等），而人類是上帝的兒女，他(tā)們内在有(yǒu)着上帝的"形象"。上帝與人類的關系是創造（包括教育、輔導、聖化）與成長(cháng)的關系，而不是君主與臣民(mín)的關系。基督教信仰是從一個孩子的出生開始的，他(tā)作(zuò)為(wèi)聖子來到世界，是為(wèi)了彰顯那位沒有(yǒu)人看見過的天父的形象。這位天父的本性是愛。主耶稣所講的浪子回頭的故事，顯示的就是這個父親身上的愛、寬容、慈善、耐心、接納……。我們從主耶稣的成長(cháng)經曆，也看到他(tā)是在身量、智慧和靈性（愛上帝與人類的心）等方面日漸長(cháng)大。他(tā)帶來的福音的本質(zhì)就是，上帝是愛（而不是懲罰），不管人類有(yǒu)怎樣的過失，都可(kě)以選擇回到父家，與上帝和好。

 

如果我們不理(lǐ)解孩子，就無法理(lǐ)解上帝，就無法理(lǐ)解福音的本質(zhì)，就無法理(lǐ)解天國(guó)的奧秘。如果我們不尊重孩子，我們為(wèi)什麽要稱自己為(wèi)基督徒呢(ne)？主耶稣讓孩子"站在門徒中(zhōng)間"，并且按手"為(wèi)他(tā)們祝福"，是在提醒我們把孩子作(zuò)為(wèi)關注的中(zhōng)心，去尊重他(tā)們，愛護他(tā)們。主耶稣說"凡要承受上帝國(guó)的，若不像小(xiǎo)孩子，斷不能(néng)進去"，是讓我們把孩子當作(zuò)天國(guó)的子民(mín)（而非父母的私有(yǒu)财産(chǎn)）去看待，學(xué)習他(tā)們身上的寶貴品質(zhì)。主耶稣說"凡為(wèi)我名(míng)接待一個像這小(xiǎo)孩子的，就是接待我"，更是在強調我們對孩子（不僅是生物(wù)意義上我們自己的孩子）要有(yǒu)真愛行為(wèi)。我們基督徒要在世界上作(zuò)光做鹽，其中(zhōng)有(yǒu)一個重要的方面就是，當這個世界上還存在各樣不尊重孩子和虐待孩子的現象時，我們能(néng)夠象主耶稣那樣尊重孩子和愛護孩子。

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