英雄與英雄崇拜

我想到徐志(zhì)摩，他(tā)曾經在美國(guó)、英國(guó)讀書，結識歐美（特别是英國(guó)）各個領域的傑出人物(wù)，哲學(xué)家如羅素、作(zuò)家如哈代、蕭伯納、狄更生、卡本特、威爾士、曼殊菲爾、福斯特等，文(wén)論家如瑞恰慈、奧登、弗萊伊，經濟學(xué)家如凱恩斯，漢學(xué)家魏雷等，以及意大利作(zuò)家鄧南遮、法國(guó)作(zuò)家羅曼·羅蘭、印度詩人泰戈爾。他(tā)拜訪活着的名(míng)人，又(yòu)去祭掃已故名(míng)人的墓，如去俄國(guó)祭掃托爾斯泰的墓等。在英國(guó)的時候，他(tā)把自己裝(zhuāng)扮成喬叟筆(bǐ)下的堂吉诃德(dé)，跟朋友一起在英國(guó)的土地上漫遊。他(tā)仰慕英雄人物(wù)，從他(tā)們的生命與作(zuò)品中(zhōng)吸收各樣的養分(fēn)。他(tā)說：“我不諱我的英雄崇拜”。

這讓我想起英國(guó)學(xué)者卡萊爾寫的《英雄與英雄崇拜》，其中(zhōng)列舉了人類各個領域的英雄人物(wù)，如神話英雄奧丁，先知英雄默罕默德(dé)，詩人英雄但丁和莎士比亞，教士英雄路德(dé)，文(wén)人英雄約翰森和彭斯，帝王英雄克倫威爾和拿(ná)破侖。

我也是很(hěn)早就開始關注英雄和英雄崇拜這個主題。每個民(mín)族都有(yǒu)自己的英雄，一個偉大的民(mín)族會尊崇她的英雄，并創造一種培育英雄的文(wén)化。一個民(mín)族的偉大與繁盛，是因為(wèi)各個領域都人才輩出。在民(mín)族式微之際，就會有(yǒu)人出來呼喚英雄。清朝末年，龔自珍寫詩呼喊：我勸天公(gōng)重抖擻，不拘一格降人才。魯迅寫過“在天才産(chǎn)生之前”一文(wén)，也是這樣呼喚英雄，期待民(mín)衆成為(wèi)培育英雄的土壤。但魯迅的作(zuò)品表現的一個最深的悲哀就是英雄遭到迫害這樣一個主題。

從這個角度來看，美國(guó)文(wén)化是推崇英雄的文(wén)化，特别是那些白手起家的英雄。這是很(hěn)了不起的文(wén)化意識。前不久我到英國(guó)去參加世界存在主義大會，也深切感受到了這種崇尚英雄的文(wén)化精(jīng)神。我參觀威斯敏斯特大教堂，對此感慨尤深。這個大教堂聽起來是與宗教有(yǒu)關，事實上是英國(guó)為(wèi)其民(mín)族英雄建立的公(gōng)墓。在這裏，為(wèi)英國(guó)曆史上各個領域的英雄（詩人、作(zuò)家、藝術家、哲學(xué)家、科(kē)學(xué)家、政治家）都留有(yǒu)一個被尊崇的位置。

我想到在中(zhōng)國(guó)，我們的曆史也産(chǎn)生過許多(duō)的英雄，人們尊崇他(tā)們。但在文(wén)革時期，中(zhōng)國(guó)卻出現了一個迫害英雄的時代，不僅曆史上的英雄人物(wù)受到批判，現實社會各個領域的傑出人物(wù)都遭到了迫害，成了“萬馬齊喑究可(kě)哀”。德(dé)國(guó)曾經發生這樣的情形：希特勒大肆迫害德(dé)國(guó)的各個領域的英雄，尤其是那些被認定為(wèi)猶太人的傑出者。這些人中(zhōng)有(yǒu)人被殺死了，有(yǒu)人被驅逐了，有(yǒu)些人逃離了這片土地。當希特勒迫害猶太人的時候，美國(guó)成了許多(duō)人投奔的自由之邦，僅僅在心理(lǐ)學(xué)領域，美國(guó)獲得了大量的卓越人才，而帶來了美國(guó)心理(lǐ)學(xué)的蓬勃，導緻心理(lǐ)學(xué)的重心從歐陸轉向美國(guó)。

我的期待是：如果中(zhōng)國(guó)能(néng)夠不壓抑英雄，反而培育英雄，尊崇英雄，我們的文(wén)化就成了産(chǎn)生英雄的一塊福地，我們的民(mín)族才真正成為(wèi)文(wén)明之邦。

20年前，我第一次出國(guó)，是去新(xīn)加坡，後來去美國(guó)留學(xué)，後來又(yòu)到歐洲、南美、韓國(guó)等參加國(guó)際會議。這些年來我做了兩件事：一是把中(zhōng)國(guó)思想界的英雄介紹出去，那就是魯迅，把在中(zhōng)國(guó)産(chǎn)生的文(wén)化與心理(lǐ)學(xué)思想方法介紹出去，那就是直面。二是跟魯迅當年一樣“走異路，逃異地，去尋找别樣的人們”。魯迅不僅在中(zhōng)國(guó)曆史上找到支撐這個民(mín)族的“中(zhōng)國(guó)的脊梁”，還在西方尋找到“精(jīng)神界之戰士”的人格，如尼采、托爾斯泰、叔本華、陀斯妥也夫斯基、克爾凱郭爾、奧古斯丁、歌德(dé)、雪(xuě)萊、拜倫、易蔔生、達爾文(wén)、盧梭、赫胥黎、拉馬克等等，殷切期待這樣的人格精(jīng)神能(néng)夠在中(zhōng)國(guó)文(wén)化上被培育出來。

同樣，20年裏我與世界的接觸中(zhōng)也結識許多(duō)心理(lǐ)學(xué)領域的人物(wù)，如美國(guó)的杜愛文(wén)（Al Dueck）、霍夫曼（Louis Hoffman）、克雷格（Erik Craig）、施奈德(dé)（Kirk Schneider）、孟德(dé)洛維茲（Edward Mendelowitz）、塞琳（Ilene Serlin）、羅賓（Shawn Rubin）、杜布斯（Todd DuBose）、貝隽文(wén)（Rob Bageant）、克裏普納（Stanley Krippner）等，以及一些華人心理(lǐ)學(xué)家和學(xué)者，如陳心潔（Singkiat Ting）、楊吉膺（Mark Yang）、桑德(dé)拉賈（Louise Sundrarajjan）、李梅（Meili Pinto）等。後來到歐洲參加世界存在治療大會，結識了斯普奈利（Ernesto Spinelli）、德(dé)意珍（Ammy van Deurzen）、朗格（Alfried Langle）、傑克布森（Bo Jacobsen）、南美的馬蒂内茲（Yaqui Martinez）、斯諾萊莉（Susanna Signorelli）等。其他(tā)還有(yǒu)新(xīn)加坡劉毓江、香港曹敏敬、韓國(guó)沈相權、澳洲史蒂夫（Steve Vinay Gunther）等，請他(tā)們來中(zhōng)國(guó)做研讨、做講座、做培訓、做交流。

最早我們跟富勒心理(lǐ)學(xué)院合作(zuò)，邀請那裏的教授來到中(zhōng)國(guó)做訓練，像杜愛文(wén)、奧格斯伯克（DavidAugsburger）、陳心潔。

後來我們又(yòu)跟韓國(guó)的沈相權、香港的曹敏敬一起組織連續幾屆亞洲心理(lǐ)咨詢聯合會三方會議。

   接着我跟霍夫曼和楊吉膺合作(zuò)，聯合美國(guó)與中(zhōng)國(guó)存在-人本心理(lǐ)學(xué)領域的專家學(xué)者舉辦(bàn)三屆存在主義心理(lǐ)學(xué)國(guó)際會議（2010南京、2012上海、2014廣州）。

   這些年來，我們在南京直面和全國(guó)其他(tā)城市組織舉辦(bàn)多(duō)場存在－人本心理(lǐ)學(xué)的研讨會、工(gōng)作(zuò)坊等，其他(tā)各類主題的工(gōng)作(zuò)培訓課程和講座更是全面開展，如婚姻家庭、親子關系、舞動治療工(gōng)作(zuò)坊、析夢、催眠、哈科(kē)米、格式塔，以及教牧心理(lǐ)學(xué)和宗教心理(lǐ)學(xué)等領域。

   我所期待的是，在中(zhōng)國(guó)的心理(lǐ)學(xué)領域開始産(chǎn)生一批具(jù)有(yǒu)“中(zhōng)魂西才”的專業人才。

 

中(zhōng)國(guó)人在哪裏？

許多(duō)年來我到國(guó)外去學(xué)習或參加會議，有(yǒu)一個發現，也因而有(yǒu)一個感慨：中(zhōng)國(guó)人在哪裏？

20年前我出去學(xué)習心理(lǐ)學(xué)，那時很(hěn)少見到中(zhōng)國(guó)留學(xué)生出去修讀心理(lǐ)學(xué)。來自台灣、香港的學(xué)生時而見到，來自大陸的學(xué)生難得一見。

後來到富勒心理(lǐ)學(xué)院去做訪問學(xué)者，也很(hěn)少見到來自大陸的學(xué)習心理(lǐ)學(xué)的留學(xué)生，依然可(kě)見的是香港、台灣、新(xīn)加坡來的華人。

再後來到賽布魯克去學(xué)習心理(lǐ)學(xué)博士課程，那裏有(yǒu)來自香港和台灣的華人，大陸來的仍不大見到。但到了這個時候，從中(zhōng)國(guó)大陸到歐美學(xué)習心理(lǐ)學(xué)的人已經開始有(yǒu)了。過去曾經接受過我們訓練的學(xué)生中(zhōng)有(yǒu)些人到國(guó)外學(xué)習心理(lǐ)學(xué)了，有(yǒu)到英國(guó)去的，有(yǒu)到美國(guó)去的，有(yǒu)到加拿(ná)大去的。

2011年我到美國(guó)芝加哥(gē)參加人本主義心理(lǐ)協會的年會，還是沒有(yǒu)見到來自中(zhōng)國(guó)大陸的學(xué)者，隻有(yǒu)來自港台和世界其他(tā)地區(qū)的華人學(xué)者。

2013年我去夏威夷參加美國(guó)心理(lǐ)協會（APA）會議，并在那一年獲得美國(guó)人本主義心理(lǐ)學(xué)學(xué)會“夏洛蒂和卡爾·彪勒獎”。APA年會一個世界心理(lǐ)學(xué)領域的盛會，參加人數有(yǒu)時候達到2萬人以上，全世界各個國(guó)家都會派人來參加。在這年的會議上，我在會議手冊裏看到有(yǒu)幾位從大陸幾所大學(xué)裏來的中(zhōng)國(guó)人，但至少在人本主義心理(lǐ)學(xué)會場和授獎會場裏沒有(yǒu)見到他(tā)們的影子，或許他(tā)們在各自關注的專業領域的會場裏吧。

在人本主義心理(lǐ)學(xué)會場上和授獎儀式上，我遇到了來自美國(guó)的華人，包括馬上要來講課的路易絲（LouiseSundrarajan）、李梅（Meili Pinto），也有(yǒu)來自台灣大學(xué)和新(xīn)加坡大學(xué)的心理(lǐ)學(xué)學(xué)生。兩位學(xué)生看到有(yǒu)來自大陸的中(zhōng)國(guó)人獲獎，感到驚訝，問我：“中(zhōng)國(guó)還有(yǒu)心理(lǐ)學(xué)？”我環顧會場，唯一一位來自中(zhōng)國(guó)大陸的人是我的妻子。我心裏問：中(zhōng)國(guó)人在哪裏？

前段時間去英國(guó)參加世界存在治療大會，“中(zhōng)國(guó)人在哪裏？”又(yòu)一次浮現在我腦海裏。會場裏有(yǒu)來自英國(guó)、美國(guó)、歐洲、南美、俄羅斯和烏克蘭的大批存在心理(lǐ)學(xué)領域的心理(lǐ)治療專家和學(xué)者，而來自中(zhōng)國(guó)大陸的隻有(yǒu)我和楊韶剛，還有(yǒu)一位美籍華人楊吉膺（Mark Yang）和一些來自台灣和香港的學(xué)者。但在這次會議上我遇到了一位來自加拿(ná)大的中(zhōng)國(guó)學(xué)生，他(tā)9歲移民(mín)到加拿(ná)大，在麥吉爾大學(xué)修讀精(jīng)神病學(xué)。他(tā)的父親希望他(tā)承傳中(zhōng)國(guó)文(wén)化，他(tā)閱讀了許多(duō)中(zhōng)國(guó)書籍。在會議期間，他(tā)常常跟着我，在我演講時還會提一些問題，又(yòu)在會後跟我喝(hē)咖啡、探讨問題，并且表示要回國(guó)研修，到直面心理(lǐ)研究所來跟我們學(xué)習直面心理(lǐ)學(xué)，這是一件讓我感到有(yǒu)些欣慰的事情。

會議期間還遇到一個中(zhōng)國(guó)人，她在澳大利亞和新(xīn)西蘭生活過一段時間，後來又(yòu)到歐洲生活，她一直攜帶着一個中(zhōng)國(guó)人身份及其文(wén)化認同，在世界各地文(wén)化裏漂流。她聽到我的報告，激動萬分(fēn)，對我說：“好高興能(néng)夠聽到中(zhōng)國(guó)的聲音，這太難得了！”

我和楊韶剛的演講被認為(wèi)是來自中(zhōng)國(guó)的聲音，這來自中(zhōng)國(guó)的聲音得到一大群美國(guó)心理(lǐ)學(xué)家的聲援。基于我們過去在一起的合作(zuò)，他(tā)們認同、支持我們的聲音。在會議期間，除了歐美的聲音，我們還看到俄羅斯和南美的存在治療領域的專家學(xué)者充分(fēn)顯示他(tā)們強大的存在。

會議過去很(hěn)久了，我一直在想，如果我們不去參加世界範疇的各種集會，這裏就沒有(yǒu)我們的聲音，我們也聽不到别人的聲音。我們就很(hěn)難了解世界，也很(hěn)難被世界所了解。然後，世界對我們就會有(yǒu)各樣的猜測，我們對世界也有(yǒu)各樣的猜測，這些猜測無論好壞，都可(kě)能(néng)帶來阻礙和麻煩。因此，當世界聚會的時候，我們需要到場，我們應該到場。

 

又(yòu)有(yǒu)幾位學(xué)者來直面了

   最近又(yòu)有(yǒu)幾位學(xué)者來直面心理(lǐ)研究所舉辦(bàn)講座，他(tā)們都是曾經跟我有(yǒu)所交往的人，我這裏用(yòng)一種個人化的叙事方式來介紹一下他(tā)們。

“最典雅的東方女性”

有(yǒu)一天我接到一份來自霍夫曼的信件，在信中(zhōng)他(tā)向我介紹了李梅（Meili Pinto），他(tā)說這是一個很(hěn)好的人。然而，直到我見到她後，才了解到有(yǒu)多(duō)好。這是我見過最典雅的東方女性，經曆了文(wén)革的文(wén)化斷層後，當下的中(zhōng)國(guó)已經很(hěn)難見到這樣典雅的女性了。她身上有(yǒu)一種和煦的善，跟她相處，能(néng)夠感受到她的耐心和寬厚。她的母語是英語，通過家庭教師學(xué)了一些中(zhōng)文(wén)。在面向中(zhōng)國(guó)的聽衆時，她會盡力用(yòng)中(zhōng)文(wén)來演講，慢慢地讓思想流淌出來。

她出生在上海，幼年時曾随父母在印度與日本居住，深受東方傳統的滋養。稍大一點的時候，她的一家移民(mín)到了美國(guó)，在自由開放的美利堅接受教育，對于英美文(wén)學(xué)、儒家文(wén)化和心理(lǐ)學(xué)均有(yǒu)專業而深入的學(xué)習、研究。我猜想她氣質(zhì)的養成，與她的跨文(wén)化經曆和對中(zhōng)西文(wén)化、心理(lǐ)學(xué)的研究是有(yǒu)關聯的。

在西方治學(xué)的傳統中(zhōng)，人們往往會做很(hěn)精(jīng)細的研究，把一個點研究得十分(fēn)細緻、透徹。中(zhōng)國(guó)學(xué)術圈過去有(yǒu)追求“宏大叙事”的風氣，現在又(yòu)有(yǒu)些走到了統計學(xué)的極端，迷信數字和公(gōng)式，而對情感和意義缺乏關注。

李梅的來訪給我們提供了一個學(xué)習和感受的機會，她像聖經裏說的“野地裏的百合花(huā)”一樣，平心靜氣、不喧嘩、不急于顯示自己，隻是娓娓道來。聽她的課，要放下急切的心情，耐下性子，慢慢品味，享受知識的滋潤和靈魂的放松。

 

“我請美國(guó)富豪吃了一碗面”

邁克（Michael J. Pinto）是李梅的丈夫，一個猶太裔美國(guó)人。如果我們了解一些近代以來的世界曆史，就會發現在各個領域，猶太民(mín)族的傑出人物(wù)燦若星河，心理(lǐ)學(xué)的不少領域都是由猶太人開創的。

 

邁克的祖父母在納粹的鐵蹄下罹難，他(tā)随着家族來到美國(guó)，繼承并開拓了家族的産(chǎn)業。他(tā)本人睿智、博學(xué)，是一位企業家和經濟學(xué)家，也是跨文(wén)化的學(xué)者。

 

我第一次遇到邁克和李梅，是在幾年前他(tā)們來到南京，我請他(tā)們吃了一碗面，我們就在午後慵懶的面館裏愉快地談話，渡過了美好的時光。

再次見面是在夏威夷，我前往參加美國(guó)心理(lǐ)協會（APA） 2013年的年會。在那裏，邁克夫婦極盡地主之誼，在海邊的一家高級餐館招待了我和我的妻子，侍者在桌上灑滿了星星，我們交談、歡笑，之後又(yòu)一起去吃據說是“世界上最好吃的冰激淩”，邁克俏皮地對我說“你把每一樣都試吃一點，最後就不用(yòng)買了”。我們去看廣場演出，聊天到深夜。我送給他(tā)一盒南京的雨花(huā)石，他(tā)很(hěn)喜歡，告訴我要把這個東西鑲嵌到他(tā)家院子的石柱上。

第三次見面，是在2014年的廣州世界存在主義心理(lǐ)學(xué)大會上，我的老朋友Erik Craig、邁克和我在一起談話，Erik告訴我其實邁克非常富有(yǒu)，我這才知道邁克是一個“富豪”。之所以要打一個引号，是因為(wèi)我回憶起第一次見面時請他(tā)們夫婦吃的一碗面。他(tā)很(hěn)富有(yǒu)，卻很(hěn)和善，很(hěn)謙卑，完全沒有(yǒu)“豪”的樣子。他(tā)大概有(yǒu)70來歲了，在世界各地旅遊、講課，希望把他(tā)的管理(lǐ)經驗和商(shāng)業心得告訴更多(duō)的人們。對我們來說，他(tā)的品質(zhì)和他(tā)的知識都值得體(tǐ)會、學(xué)習。

 

造詣高深的華人“老外”

路易絲（Louise Sundararajan）是當今世界人本主義心理(lǐ)學(xué)和本土心理(lǐ)學(xué)的重要領導者之一。早在認識她之前，我就聽說過她，知道她是一個學(xué)識淵博、涉獵極廣的學(xué)者，既有(yǒu)豐富的跨文(wén)化經驗，又(yòu)在宗教、文(wén)化、哲學(xué)、心理(lǐ)學(xué)等方面有(yǒu)廣泛的建樹。她在美國(guó)成立了“本土心理(lǐ)學(xué)工(gōng)作(zuò)組”（Task Force on Indigenous Psychology），到如今已經召聚了全球近200名(míng)心理(lǐ)學(xué)家，每天都有(yǒu)這個領域的研讨和學(xué)術信息。經過霍夫曼和施奈德(dé)的推薦，我也加入了這個工(gōng)作(zuò)組，并且和路易絲有(yǒu)了密切的交往。在這個“本土心理(lǐ)學(xué)工(gōng)作(zuò)組”裏，我看到了其他(tā)一些來自中(zhōng)國(guó)大陸的專家學(xué)者的身影，也聽到了他(tā)們的聲音。

最初看到她的名(míng)字——Louise Sundrarajan，我以為(wèi)她是一個“老外”，見面時才知道她是一位華人。她出生于雲南，在台灣長(cháng)大，一直讀到本科(kē)畢業。之後到哈佛大學(xué)讀了宗教史的博士，又(yòu)去波士頓大學(xué)讀了咨詢心理(lǐ)學(xué)的博士。她對中(zhōng)國(guó)文(wén)化傳統有(yǒu)很(hěn)深的經驗和認識，她很(hěn)喜歡中(zhōng)國(guó)的詩歌，曾讓我向她介紹當代中(zhōng)國(guó)的詩歌。後來我還向她推薦了魯迅，她很(hěn)喜歡，并專門寫了文(wén)章介紹“直面”這個中(zhōng)國(guó)本土的心理(lǐ)學(xué)文(wén)化根源與治療理(lǐ)念。

2013年，我獲得了美國(guó)心理(lǐ)協會人本主義心理(lǐ)學(xué)會頒發的夏洛蒂和卡爾·彪勒獎，前往夏威夷參會、領獎。第一次跟路易絲見面，她還邀請我一起吃飯和交流，很(hěn)欣喜地看到來自中(zhōng)國(guó)大陸的心理(lǐ)治療師在會上得獎，也很(hěn)願意來幫助大陸心理(lǐ)學(xué)的發展。這次她受邀請到中(zhōng)國(guó)社會科(kē)學(xué)院講課，我借機邀請她來南京講課。

路易絲行走在當今世界人本主義心理(lǐ)學(xué)和本土心理(lǐ)學(xué)的前沿，并在這個領域有(yǒu)很(hěn)重要的貢獻。她是2014年美國(guó)心理(lǐ)協會人本主義心理(lǐ)學(xué)會馬斯洛獎得主，路易絲最近出版的著作(zuò)《Understanding Emotion in Chinese Culture Thinking Through Psychology》對中(zhōng)國(guó)本土心理(lǐ)學(xué)研究很(hěn)有(yǒu)貢獻。

我欣喜看到，在世界心理(lǐ)學(xué)領域開始有(yǒu)一些華人專家學(xué)者的身影，其中(zhōng)有(yǒu)很(hěn)優秀的女性如路易絲·桑德(dé)拉賈博士和李梅·平托博士。

（原創文(wén)章 歡迎直接轉發  如轉載請注明作(zuò)者和出處  王學(xué)富/南京直面心理(lǐ)咨詢研究所）

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