有(yǒu)人問我：“直面”是什麽？

我回答(dá)說：“直面”是生命成長(cháng)的行動。

 

問：“直面”怎樣行動呢(ne)？

答(dá)：“直面”是一場穿越的行動，在生活環境中(zhōng)發生，在每個人的内心裏發生，在一個一個的過程裏發生。在我們的内心裏，有(yǒu)一種成長(cháng)的渴望，它驅使他(tā)穿越生活的艱難，克服内心的恐懼，堅持去成長(cháng)，最終成為(wèi)自己。

 

問：每個人都可(kě)以成為(wèi)自己嗎？

答(dá)：讓每個人成為(wèi)自己——這是生命創造的意圖，也是生命成長(cháng)的目标，可(kě)惜不是普遍的、完全的事實。我們可(kě)以說，每一個人都渴望成為(wèi)自己，但受到各種因素的阻礙，他(tā)們不能(néng)充分(fēn)地成為(wèi)自己，更有(yǒu)許多(duō)人成了自己非常不情願成為(wèi)的樣子。但是，每個人依然在創造與成長(cháng)的過程之中(zhōng)，在朝着成為(wèi)自己的目标趨近。

 

問：阻礙一個人成為(wèi)自己的因素是什麽呢(ne)？

答(dá)：其一，環境因素，如，一個人在成長(cháng)過程中(zhōng)遭受的壓抑、威脅、傷害等；其二，逃避本能(néng)，即，一個人感到害怕，會自覺與不自覺地試圖逃避。當外在的阻礙因素與内部的逃避本能(néng)結合起來，到了過度的地步，就會導緻心理(lǐ)症狀。從成長(cháng)的角度來看，所謂症狀，就是一個人陷入一種受到阻礙、不得成長(cháng)的狀态。

 

問：“逃避本能(néng)”是什麽意思？

答(dá)：“逃避本能(néng)”是直面心理(lǐ)學(xué)的一個基本概念。直面心理(lǐ)學(xué)認為(wèi)，在人的内部有(yǒu)一個“恐懼—逃避”的反應機制。首先，這是一種合理(lǐ)的求生意向與行為(wèi)。不管是人還是動物(wù)，在感知到某種正在逼近的現實威脅時，都會感到害怕，從而選擇逃避求生。甚至是植物(wù)，都有(yǒu)保護性的結構設置。但是，當人受到過度的刺激，就會産(chǎn)生過度的恐懼，就會激發出過度的逃避。這時，“恐懼—逃避”機制就會導緻一種虛幻的、症狀性的行為(wèi)，其内心動機是求生，其行為(wèi)目标卻是赴死。症狀往往是一種荒不擇路的行為(wèi)反應，與生命成長(cháng)，甚至與保存生命的目的都是背道而馳的。

 

問：你說到人内心裏還有(yǒu)一種“成長(cháng)渴望”，這是什麽意思？

答(dá)：“成長(cháng)渴望”是直面心理(lǐ)學(xué)的另一個基本概念。生命的本質(zhì)是成長(cháng)，成長(cháng)的目标是成為(wèi)自己。馬斯洛或者霍妮（Karen Horney）曾經作(zuò)過一個比喻：一顆橡樹的種籽含有(yǒu)一個渴望，用(yòng)一句話來說就是：我要長(cháng)成一棵高大的橡樹！同樣，每個人在内心裏有(yǒu)這樣一個渴望：我要成為(wèi)自己！這是生命内部的基本話語，我把它稱為(wèi)“成長(cháng)渴望”，它是生命成長(cháng)的内在動力。

 

問：在直面心理(lǐ)學(xué)看來，症狀的本質(zhì)是什麽？

答(dá)：我前面講到生命内部有(yǒu)兩個基本傾向：一是“逃避的本能(néng)”，一是“成長(cháng)的渴望”，它們都有(yǒu)很(hěn)強的動機的力量。我們可(kě)以這樣說，人生的過程就是二者之間不斷的争戰，我們成為(wèi)怎樣的人，過怎樣的生活，就是這争戰的結果。生命成長(cháng)的條件是，我們内心的“成長(cháng)渴望”戰勝了“逃避本能(néng)”，在生活中(zhōng)選擇直面，從而獲得成長(cháng)。症狀發生的根源是，當一個人遇到環境因素的阻礙，如發生的負面事件，來自他(tā)人的威脅與傷害等，他(tā)順從于内心的逃避本能(néng)，過度使用(yòng)“恐懼—逃避”的反應機制，一路逃避成長(cháng)，以至于陷入不得成長(cháng)的狀态，這就是症狀。

 

問：在直面心理(lǐ)學(xué)看來，治療的本質(zhì)是什麽？

答(dá)：症狀的根源是逃避，治療的本質(zhì)就是直面。如果我們說，“成長(cháng)渴望”是内在的動力，而是成長(cháng)的道路就是直面，而直面的治療就是幫助人通過直面生命的艱難和内心的恐懼，從而獲得成長(cháng)。直面心理(lǐ)治療的中(zhōng)心話語就是：人要成長(cháng)，必須直面。考察各種心理(lǐ)治療學(xué)派，方法各有(yǒu)不同，但本質(zhì)卻是相通：直面。考察生命成長(cháng)，我們發現，人生本來就是一個直面恐懼、獲得成長(cháng)的過程。體(tǐ)味一下幼兒蹒跚學(xué)步的意象——我們每個人都曾經曆這樣的感受和過程——内心有(yǒu)害怕，也有(yǒu)渴望，有(yǒu)逃避的傾向，也有(yǒu)直面的意願。因為(wèi)有(yǒu)母親的愛在後面支持，因為(wèi)有(yǒu)父親在前面招手，給我們鼓勵，我們終于向前移動了一步，嘗試了一次又(yòu)一次，最終做到了。這個意象，便是人生的縮影。在整個人生曆程之中(zhōng)，我們面對環境的各種威脅，内心産(chǎn)生各樣的恐懼，我們會逃避，但我們也經曆了一次次的直面——在直面的經驗裏，我們發展出直面的能(néng)力；通過多(duō)次的直面行動，我們實現了自我的成長(cháng)，越來越成為(wèi)自己。

 

問：“直面方法”的操作(zuò)原理(lǐ)是什麽？

答(dá)：如同父母引導幼兒學(xué)步，直面治療師用(yòng)關愛、耐心、扶持、激勵來推動和協助當事人完成一個直面與成長(cháng)的過程。直面方法的操作(zuò)原理(lǐ)，用(yòng)一句話來說便是：“來，你可(kě)以做到。”我們對人有(yǒu)深切的體(tǐ)諒，我們知道直面不易，知道成長(cháng)不易；知道人内心裏有(yǒu)恐懼，環境中(zhōng)有(yǒu)阻礙；知道人内心裏那逃避本能(néng)在對他(tā)說話，甚至在過去的經驗裏形成了習慣性的逃避，發展出一種“習得性失助”的生活風格。但我們依然鼓勵一個人去不斷嘗試：“再來一镒，你可(kě)以做到。”當人逃避到樹林裏，我們一遍一遍呼喚他(tā)出來直面。直面的醫(yī)治者會陪伴當事人，幫助他(tā)獲得覺察，調用(yòng)生命的資源，建立直面的态度，采用(yòng)直面的方式，突破各種遮蔽的因素，穿越生活中(zhōng)的艱難和内心的恐懼，獲得真正的成長(cháng)。

 

問：在任何時候和任何情況下，我們隻能(néng)直面，不能(néng)逃避嗎？

答(dá)：人生有(yǒu)直面，也有(yǒu)逃避。直面裏留有(yǒu)逃避的空間，逃避裏蘊含直面的力量。這便是陰與陽的道理(lǐ)吧。學(xué)會判斷與選擇，在什麽時候直面，什麽時候躲避，什麽情況下直面，什麽情況下逃避，這些都是直面的智慧。舉一個簡單的例子：如果遇到一隻老虎，而你又(yòu)不是武松，趕快逃避，不要直面。如果發生地震，你隻有(yǒu)20秒(miǎo)的逃生時間，趕快逃避，不要直面。這些都是合理(lǐ)的逃避。但直面心理(lǐ)學(xué)的“直面”，是針對虛幻、過度的恐懼與逃避而言。直面心理(lǐ)學(xué)的“直面”，是量力而行，不是自我強迫；是循序漸進，不是魯莽行事。有(yǒu)時候，因為(wèi)勢單力薄，我們不能(néng)做到直面，甚至不得已選擇逃避，我們可(kě)以待時而動。有(yǒu)時候，因為(wèi)心裏太害怕，我們也不能(néng)做到直面，我們可(kě)以停留一下，不要強迫自己直面恐怖的對象。但不管怎樣，非常關鍵的是，我們需要從内心建立一種直面的态度。

 

問：直面會給我們的人生帶來成功嗎？

答(dá)：看我們怎樣理(lǐ)解成功。如果成功的意思是指擁有(yǒu)更多(duō)的物(wù)質(zhì)，獲得更高的權力，赢得更大的名(míng)聲，那直面不見得就會導緻這樣的成功。有(yǒu)時候，直面不但不能(néng)讓我們在現實生活中(zhōng)更多(duō)得益，反而可(kě)能(néng)讓我們犧牲許多(duō)現實的利益。有(yǒu)時候，逃避會讓我們在這些方面獲得更大的成功。直面讓人成長(cháng)，但不一定讓人成功；逃避讓人成功，但不一定讓人成長(cháng)。精(jīng)神分(fēn)析有(yǒu)一個詞彙，叫“因病獲益”，似乎獲益了，卻為(wèi)這個“益”付出了代價——“病”，亦即，生命成長(cháng)停滞了。直面也需要付出代價，但這代價卻是值得的，因為(wèi)那是生命成長(cháng)的一部分(fēn)。直面心理(lǐ)學(xué)關注的是“存在”，而不隻是“生存”。“生存”是活着，“存在”是活出生命的品質(zhì)。我們也可(kě)以說，“生存”是“存在”的基礎；但是，當我們過于關注“生存”，很(hěn)可(kě)能(néng)損害“存在”的品質(zhì)。我曾跟一群大學(xué)生談話，有(yǒu)人對我說，社會是不公(gōng)平的，我們隻能(néng)适應，并且，他(tā)們用(yòng)生物(wù)學(xué)的知識證明，說不能(néng)适應的物(wù)種在過去的年代裏就已經滅絕了。但在直面心理(lǐ)學(xué)看來，适應會帶來生存，但存在則需要創造。直面講适應，更講創造。

 

問：直面會讓我們過上快樂的生活嗎？

答(dá)：不管是直面還是逃避，其中(zhōng)都有(yǒu)快樂和痛苦，但其性質(zhì)和價值并不相同。逃避讓人在本能(néng)的層面上享受快樂，卻因為(wèi)不能(néng)獲得成長(cháng)、不能(néng)成為(wèi)自己而感到痛苦；直面讓人去面對生活中(zhōng)的艱難和内心裏的恐懼，這似乎是痛苦的，卻給人帶來成長(cháng)和成為(wèi)自己的快樂。說起來可(kě)能(néng)會顯得過于簡化：逃避是甜而苦，直面是苦而甜。從更深的意義上來說，直面追求的不是快樂的生活（但不排斥快樂），而是覺察的生活，而是創造性的生活。正如存在主義心理(lǐ)學(xué)所說的那樣：不覺察的生活，是不值得過的生活。有(yǒu)了覺察，才會創造，創造裏有(yǒu)痛苦，也有(yǒu)快樂。

 

問：請你用(yòng)一個案例來具(jù)體(tǐ)說明直面的過程，好嗎？

答(dá)：好。這樣的案例很(hěn)多(duō)，情況各有(yǒu)不同。我講一個人們耳熟能(néng)詳的寓言，叫黔驢技(jì )窮，這是一個直面恐懼、戰勝恐懼的原型故事，它反映的就是一個直面的過程。

故事發生在中(zhōng)國(guó)南方的黔地。黔地本來沒有(yǒu)驢，有(yǒu)一個人從北方運來一頭驢。當地的人不知道這個動物(wù)有(yǒu)什麽用(yòng)處，就把它放到山(shān)裏去了。就這樣，驢每天無憂無慮地在山(shān)坡上吃草(cǎo)。

一天，有(yǒu)一隻老虎從這裏路過，看到這樣一個龐然大物(wù)，以為(wèi)遇到了傳說中(zhōng)食虎的神獸，驚恐萬狀地逃奔而去。

老虎逃進樹林，見驢并沒有(yǒu)追來，心裏才稍稍平靜下來。但老虎還是不放心，便小(xiǎo)心翼翼走到樹林邊緣，偷偷打量在草(cǎo)坡上低頭吃草(cǎo)的驢，卻不敢靠近。

後來，老虎壯着膽子走到驢吃草(cǎo)的山(shān)坡上，在驢的周圍睃巡。突然，驢鳴叫起來，雷鳴般的聲音讓整個山(shān)谷都震顫起來。老虎以為(wèi)驢這下子要來吃它，驚恐之下，趕忙逃竄，遁入林間，心裏惶惶然。但驢并沒有(yǒu)追趕而來。

又(yòu)過了一陣，老虎鼓足勇氣走出樹林，在山(shān)坡上轉來轉去，而驢一仍吃草(cǎo)，對老虎的存在毫不理(lǐ)會。老虎在那裏打量來打量去，始終看不出驢顯出什麽特别的本領。但時而驢發出鳴叫，依然讓它心慌，幾乎忍不住要撒腿逃掉。

老虎在驢吃草(cǎo)的山(shān)坡上走來走去，時間久了，漸漸習慣了驢的叫聲，但還是缺少足夠的勇氣上前跟驢搏鬥。

然而，老虎越來越敢于靠近驢，再靠近一點，并且終于大着膽子接觸驢的身體(tǐ)，又(yòu)故意擠一擠，撞一撞，不斷地試探驢，看它會做出怎樣的反應。

老虎一再冒犯，終于把埋頭吃草(cǎo)的驢惹火了——隻見它擡起後腿，彈了這個讨厭的家夥一蹄子。見此，老虎大喜過望：“原來你的本領不過如此呀！”随即跳上驢背，把這個一直讓它恐懼不已的家夥變成了一頓美餐。

 

問：為(wèi)什麽你說“黔驢技(jì )窮”裏有(yǒu)直面的意味呢(ne)？

答(dá)：這個寓言含有(yǒu)豐富的治療意義，可(kě)以啓發我們去理(lǐ)解人類的懼怕心理(lǐ)，以及學(xué)習怎樣面對恐懼、克服恐懼。心理(lǐ)症狀的背後往往是恐懼，直面的治療就是幫助當事人覺察恐懼，了解恐懼，經曆恐懼，克服恐懼。下面是我給求助者布置的一篇作(zuò)業，目的便在于此：

一、恐懼是人生不可(kě)避免的，每一個人在生活中(zhōng)都會遇到恐怖的對象——可(kě)以一件事情，一個人，一種環境，一項任務(wù)，那情景正如同老虎在山(shān)坡上跟驢不期而遇。你生活中(zhōng)的“驢”是什麽？

二、當你遭遇陌生的人、事、環境，你會感到害怕，這時，你會經曆這樣一個心理(lǐ)過程：把陌生的對象“巨大化”，即把對方想象得異常巨大而可(kě)怖；把自己“矮小(xiǎo)化”，即看自己十分(fēn)渺小(xiǎo)和無能(néng)為(wèi)力；把事情的結果“災難化”，即如老虎想象驢會來吃掉自己。現在請你檢驗一下，當你面對生活中(zhōng)的“驢”的時候，你有(yǒu)沒有(yǒu)像老虎那樣把“驢”看得過分(fēn)高大？而自己看得過于弱小(xiǎo)？把結果看得過于可(kě)怕？

三、因為(wèi)害怕，我們會選擇逃避，就像老虎遇到驢時忍不住逃避一樣。但直面的意思是，即使在逃避之中(zhōng)，我們也可(kě)以提醒自己：不要一逃了之，不要躲起來不再露面，那樣我們就會更加害怕。想象一下，如果老虎逃開之後，從此躲藏在樹林裏不再出來，從此逃離這個地方不再回來，驢會成為(wèi)它内心裏永遠(yuǎn)無法克服的恐懼對象。這給我們幾點啓發：1）我們可(kě)以害怕，可(kě)以逃避，但也可(kě)以停一下，提醒自己回頭看一看：我們在逃避什麽？2）我們可(kě)以像老虎一樣躲進“樹林”，但也可(kě)以鼓勵自己走出樹林，嘗試去接近害怕的對象；3）我們不要讓自己一下子跳到懼怕的對象面前，但可(kě)以一步一步接近它，一次一次接近它，從各個角度觀察它，一點一點來熟悉它，直到克服對它的恐懼，最終戰勝它。現在看看，你在害怕什麽？你在逃避什麽？如果你正躲藏在“樹林”裏，要不要走出來朝四周觀望一下？看一眼那個讓你害怕的對象？并且嘗試接近它？

四、再強調一遍：你可(kě)以嘗試去面對自己害怕的對象，但不必強迫自己一下子做到，嘗試一下，再嘗試一下，一點一點進行。老虎害怕驢，但允許自己逃避，逃避了幾次，又(yòu)重新(xīn)回來，一次又(yòu)一次把自己暴露在驢的面前，也讓自己暴露在内心的恐懼面前。這就是直面。正是在這個過程裏，老虎對驢的恐懼在慢慢消減。

五、直面是一個循序漸進的過程，要完成這個過程，不僅需要勇氣，還需要智慧、耐心、信心、意志(zhì)，以及心靈的力量。保羅·霍克（Paul Hauck）建議：“當你試圖克服恐懼的時候，不要一下子沖過去直面一切，沒有(yǒu)比這更糟糕的做法，這種做法的破壞性很(hěn)大，效果會與你所預想的完全相反：使你原來的恐懼增大十倍。最好的辦(bàn)法是與恐懼的對象保持一點距離，一步一步、循序漸進地接近它、直面它。在這樣做的過程中(zhōng)，你會對某種你害怕的處境變得越來越适應。”這種方式，正是老虎的方式！這種态度，正是老虎的态度！

六、相信這一點：你正在遭遇的恐懼對象往往并不像你想象得那樣可(kě)怕，每個人都可(kě)以像老虎一樣去接近它，與它相處，熟悉它，最後戰勝它。當你在經曆這個過程時，你就在直面，你就在成長(cháng)。現在，請你把“黔驢技(jì )窮”套入你的生活場景，讓自己以老虎的方式去經曆一個循序漸進的直面過程。這時你才會明白，直面即穿越，穿越即成長(cháng)。

 

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