美國(guó)洛基大學(xué)舉辦(bàn)存在主義心理(lǐ)學(xué)研讨會

 

2009年1月30日－2月1日，存在主義心理(lǐ)學(xué)研讨會在美國(guó)洛基大學(xué)舉辦(bàn)。會議由洛基大學(xué)臨床心理(lǐ)學(xué)教授路易斯-霍夫曼（Louis Hoffman）召集，主要講員有(yǒu)美國(guó)存在主義心理(lǐ)學(xué)領域的代表人物(wù)柯克-施奈德(dé)（Kirk Schneider），美國(guó)人本主義—存在主義心理(lǐ)學(xué)領域的代表人物(wù)大衛-艾爾金斯（David Elkins），美國(guó)加州心理(lǐ)學(xué)院與香港合辦(bàn)的臨床心理(lǐ)學(xué)博士課程負責人楊吉膺（Mark Yang），南京直面心理(lǐ)研究所的王學(xué)富（目前在美國(guó)富勒心理(lǐ)學(xué)院做訪問學(xué)者），以及兩位研究心理(lǐ)學(xué)與藏傳佛教的心理(lǐ)學(xué)專家。會議的參加者有(yǒu)本校心理(lǐ)學(xué)院的教授、碩士、博士研究生（存在主義心理(lǐ)學(xué)專業），以及來自丹佛市的心理(lǐ)專家。

1月30日：

上午，王學(xué)富做主題演講，嘗試從存在主義心理(lǐ)學(xué)的角度對魯迅的思想做出理(lǐ)解和分(fēn)析，這個主題引發與會者對魯迅的興趣。

下午，王學(xué)富和楊吉膺主講，講題是中(zhōng)國(guó)本土心理(lǐ)學(xué)，以及中(zhōng)國(guó)人的心理(lǐ)，與會代表對"直面"有(yǒu)了了解和理(lǐ)解，并提出許多(duō)有(yǒu)關中(zhōng)國(guó)的問題，跟講員形成良好的互動，表現出對中(zhōng)國(guó)的興趣與熱情。

晚上，施奈德(dé)帶領小(xiǎo)組研讨會，他(tā)向大家介紹他(tā)的新(xīn)書－－Horror and the Holy，其中(zhōng)對引起敬畏感的生命經驗進行探索，從中(zhōng)找到意義，并深及到西方二元思維和悖論思維。研讨會不僅具(jù)有(yǒu)思辨的深度，還伴随智性的樂趣。

1月31日：

上午9:00-10:30，在霍夫曼主持下，艾爾金斯，施奈德(dé)，楊吉膺和王學(xué)富共同帶領主題研讨。首先是艾爾金斯做主題報告，就其在《人本主義心理(lǐ)學(xué)》雜志(zhì)上發表的一篇重要文(wén)章，論及美國(guó)心理(lǐ)學(xué)界不同治療傾向之間的論辯，特别強調治療環境、治療者個人品質(zhì)、求助者的信任，以及治療者與求助者的合作(zuò)關系等處境因素的效果。此後，帶領者與與會者一起探讨技(jì )術的作(zuò)用(yòng)，以及治療中(zhōng)對技(jì )術的融會與超越。

上午10:30-12:00，施奈德(dé)做主題演講，講釋治療者參與求助者生命與經驗，與從形成敬畏的、神聖的共存關系。演講過程中(zhōng)，施奈德(dé)播放了他(tā)的存在主義心理(lǐ)治療過程的案例實錄，使與會者真切體(tǐ)驗到治療者與求助者之間共存關系的感染力，其中(zhōng)，治療者對當事人内心感受和生存狀态的同理(lǐ)與回應，令人歎為(wèi)觀止。

下午1:30-4:30，施奈德(dé)帶領小(xiǎo)組研讨，現場進行治療演練。霍夫曼的兩位博士生（扮演求助者）向施奈德(dé)（扮演治療者）求助，治療過程不僅使"當事人"和在場的"觀察者"了解存在主義心理(lǐ)治療的實踐魅力，還親身體(tǐ)驗了内在生命的感動，自我的覺察與醫(yī)治。

2月1日：

上午：9:00-12:00，研讨主題是：宗教、文(wén)化與心理(lǐ)學(xué)。

第一部分(fēn)：楊吉膺從存在主義心理(lǐ)學(xué)角度對"十童女"寓言作(zuò)出闡釋，引起聽衆的熱情共鳴與回應。

第二部分(fēn)：兩位美國(guó)心理(lǐ)學(xué)者從心理(lǐ)學(xué)角度對藏傳佛教的某些本質(zhì)進行分(fēn)析與闡釋，發展出一套很(hěn)有(yǒu)應用(yòng)心理(lǐ)學(xué)意義的分(fēn)析模式。

下午：1:00-4:00 ，研讨主題是：中(zhōng)國(guó)神話與中(zhōng)國(guó)人的心理(lǐ)。

第一部分(fēn)：由王學(xué)富和楊吉膺主持。二位講員向對中(zhōng)國(guó)頗有(yǒu)興趣的與會者介紹了中(zhōng)國(guó)的曆史、神話、哲學(xué)、文(wén)學(xué)等，以及這些文(wén)化怎樣影響着中(zhōng)國(guó)人的心理(lǐ)。研讨其間，聽衆對中(zhōng)國(guó)社會與文(wén)化提出許多(duō)問題，得到一一回應，現場互動熱烈生動，笑聲不斷。

第二部分(fēn)：探讨東方與西方在存在主義心理(lǐ)學(xué)領域進行對話與合作(zuò)的可(kě)能(néng)性與可(kě)行性，并産(chǎn)生具(jù)體(tǐ)的設想。

 

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