直面的意義

浏覽量:4271

作(zuò)者:王學(xué)富 發布時間:2017-12-15 16:13:42 字号: 中(zhōng) 小(xiǎo)

魯迅與直面

 

“直面”一詞,來自魯迅的“真的猛士,敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血”。直面思考的文(wén)化根源,也是魯迅的文(wén)學(xué)創作(zuò)與文(wén)化心理(lǐ)學(xué)思想。魯迅考察中(zhōng)國(guó)的文(wén)化心理(lǐ)與性格,有(yǒu)一個根本的發現:封建專制的壓抑、異族的奴役、改朝換代的戰亂,形成了中(zhōng)國(guó)人根深蒂固的逃避心理(lǐ),其基本表現如,不敢面對人生的真相,不能(néng)正視自己的弱點,妥協,卑怯,自欺,盲目自大,追求虛假的自我安(ān)慰,等等。阿Q性格的本質(zhì),就是一種精(jīng)神勝利法,代表着一種心理(lǐ)的、精(jīng)神的逃避。當年,魯迅“走異路,逃異地,去尋求别樣的人們”,在西方文(wén)化裏找到“精(jīng)神界之戰士”,視之為(wèi)改良中(zhōng)國(guó)人逃避性格的藥方。魯迅還從中(zhōng)國(guó)文(wén)化傳統發現被他(tā)稱為(wèi)“中(zhōng)國(guó)的脊梁”的人,都是這種具(jù)有(yǒu)直面精(jīng)神的人格類型。在我看來,不管是“真的猛士”,還是“精(jīng)神界之戰士”,還是“中(zhōng)國(guó)的脊梁”,他(tā)們的人格中(zhōng)都體(tǐ)現一種直面精(jīng)神,可(kě)以稱為(wèi)“直面人格”。“直面”是魯迅思想的根本,是魯迅尋找的一條精(jīng)神改良的路,是魯迅為(wèi)中(zhōng)國(guó)人獲得醫(yī)治和成長(cháng)而開出的一劑“猛藥”。“直面”集中(zhōng)體(tǐ)現了魯迅的思想對中(zhōng)國(guó)的意義。


這些年來,沿着魯迅的思想軌迹,我在心理(lǐ)咨詢的實踐裏,探索與發現一種普遍而根本的“逃避與直面”的心理(lǐ)現象,其基本點是:心理(lǐ)症狀的本質(zhì)就是逃避,而心理(lǐ)成長(cháng)的奧秘就是直面。人生是一個面對恐懼和處理(lǐ)恐懼的過程,每個人都在這個生命過程中(zhōng)要面對各種各樣的恐懼,每個人都必須選擇自己的态度和方式去處理(lǐ)它們。是選擇逃避還是選擇直面,這是生命成長(cháng)的根本問題。我們每時每刻都在選擇裏,選擇的結果在不斷塑造着我們,我們成為(wèi)什麽樣的人,過怎樣的生活,就看我們在怎樣做出選擇。


下面我從心理(lǐ)治療的角度來闡釋一下“直面”的意義。

 

直面是挑戰

 

韓國(guó)的心理(lǐ)治療專家沈相權博士曾經問我:“‘直面’是不是‘對抗’?”我說是的,但不止于此。後來,金仁哲博士跟我交談,提到一個詞,叫“勇于挑戰”(the courage to challenge),這反映的是“直面”的一個本質(zhì)。魯迅有(yǒu)兩句詩——“橫眉冷對千夫指,俯首甘為(wèi)孺子牛”——對理(lǐ)解“直面”非常重要。第一句詩的意思是勇于挑戰,敢于拒抗,能(néng)夠堅持自己,其中(zhōng)反映出一種抗俗的精(jīng)神;第二句詩講的是愛,講的是關系,其中(zhōng)透露一種謙遜的态度和獻身的精(jīng)神。這兩層意思構成了“直面”的基本内涵。


從一個人出生之日起,他(tā)就進入一個成長(cháng)的文(wén)化環境,其中(zhōng)有(yǒu)各種因素在對他(tā)産(chǎn)生影響,大體(tǐ)上說,有(yǒu)好的因素,有(yǒu)不好的因素。成長(cháng)的意思是,一個人跟這些因素發生互動。面對好的因素,他(tā)需要與之建立關系,把它們變成成長(cháng)的資源;面對不好的因素,他(tā)需要發展一種拒抗的能(néng)力,敢于與之斷絕關系。“直面”的意思首先是,遭遇阻礙和損害的因素,敢于抵抗,敢于拒絕,敢于對負面因素或勢力說“不”,敢于堅持自己,最終才能(néng)成為(wèi)自己。“逃避”的意思則是,一個人在生活中(zhōng)不能(néng)做到有(yǒu)效拒絕和抵抗,以至于受到各種因素的壓抑和損害,他(tā)就不能(néng)獲得真正的成長(cháng)。在從事心理(lǐ)咨詢的經驗裏,我發現一個最普遍的情況是:一個人之所以發展出心理(lǐ)症狀,往往不是因為(wèi)他(tā)缺乏生命的潛能(néng)和生活的資源,也不是因為(wèi)他(tā)較少遭遇人生的挫折與傷害,而是他(tā)在遇到各樣的挫折與損害的時候,缺乏一種挑戰和拒絕的勇氣與行動。他(tā)的欲求很(hěn)強,自我卻很(hěn)弱,他(tā)很(hěn)想成為(wèi)自己,卻不能(néng)确認自己,更不能(néng)堅持自己,他(tā)看到太多(duō)的困難,體(tǐ)驗過多(duō)的恐懼,感受太多(duō)的無助,卻看不到自身的潛能(néng)和資源,也不敢充分(fēn)使用(yòng)這些潛能(néng)和資源。人生是一場為(wèi)了成為(wèi)自己而進行的戰鬥,一個人在用(yòng)怎樣的态度和方式——是直面還是逃避——與環境因素發生互動,這決定着他(tā)過怎樣的生活,成為(wèi)怎樣的人。直面治療的根本是幫助一個人發展一種挑戰能(néng)力,敢于對抗和拒絕一切貶抑人、損傷人的因素和勢力,堅持成長(cháng),最終長(cháng)成自己。

 

直面是關系

 

“直面”并不隻是“橫眉冷對千夫指”,并不是要把人們變成一個個“怒目金剛”。“直面”還有(yǒu)溫愛柔情的一面,就是“俯首甘為(wèi)孺子牛”。如果說“橫眉冷對千夫指”是陽,“俯首甘為(wèi)孺子牛”則是陰,“直面”是剛柔相濟、陰陽相守。我們前面講到“直面”的一維,即“拒絕”,現在我們再來講“直面”的另一維,即“關系”。


“直面”是一種具(jù)有(yǒu)成長(cháng)意義的關系。人是關系的存在,世界關系的網絡,在關系裏,有(yǒu)生存和成長(cháng)的豐富資源。考察症狀的根源,我們看到關系的損害。一個人因為(wèi)在關系裏遭受的傷害,使他(tā)發展出一種傷害性的關系。症本質(zhì)的本質(zhì)之一,就是關系受損。心理(lǐ)障礙往往表現為(wèi)一個人跟自己建立了損害性的關系——他(tā)不斷折磨自己;人格障礙往往反映一個人跟他(tā)人建立了損害性的關系——他(tā)不斷折磨他(tā)人。症狀的另一個本質(zhì),就是關系中(zhōng)斷。當一個人陷入症狀,他(tā)跟他(tā)人、跟世界的關系就變得薄弱起來,變得單一,甚至中(zhōng)斷了。這時他(tā)處于一種孤立的狀态裏,他(tā)内在的潛能(néng)受到了壓抑,生活的資源變得枯竭了,他(tā)的成長(cháng)進程就停滞下來了。


“直面”具(jù)有(yǒu)治療的意義,這表現為(wèi),它是一種信任而開放的關系,一種真實而坦誠的關系,一種直接的、面對面的相遇,雙方互相展示自己的内心世界,共同尋求醫(yī)治與更新(xīn)。這種關系在咨詢室裏發生,在求助者與治療師之者發生。我們可(kě)以說,直面的治療,是關系的治療。它是促進對方成長(cháng)的關系,而不是刺激對方依賴的關系。直面的治療,邀請陷入孤立的當事人走進關系,用(yòng)真實的自我與咨詢師發生互動,從而恢複和重建生活中(zhōng)的各種關系,發展建立關系的能(néng)力,形成有(yǒu)利于成長(cháng)的生活風格,獲得真正的成長(cháng)。

 

直面是真實

 

生命的本質(zhì)是成長(cháng),成長(cháng)的目标是成為(wèi)自己——不是虛妄的自己,而是真實的自己。然而,在生活中(zhōng),在心理(lǐ)咨詢的經驗裏,我們看到許多(duō)人不能(néng)真正成為(wèi)自己,其中(zhōng)很(hěn)重要的一個原因是,人不敢真實。如果我們透過症狀去看人,會看到人的過度防禦,看到人的面具(jù),看到人在各樣的僞裝(zhuāng)裏離真實的自己越來越遠(yuǎn)了。


“直面”是真實,具(jù)有(yǒu)治療的意義。當我們了解症狀的本質(zhì),就會贊同卡爾·羅傑斯的話:心理(lǐ)咨詢的目标就是讓人“從面具(jù)後面走出來”,“活出真實的自己”。也會贊同陶行知的話:“千教萬教,教人求真;千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人”。直面的治療有(yǒu)一個核心話語:真實才有(yǒu)力量!因而,直面強調,治療師以自我的真實去呼喚對方真實的自我。我們相信,一個戴面具(jù)的治療師,不能(néng)幫助一個躲在面具(jù)後面的當事人去解釋他(tā)自己。


“直面”是真實,還有(yǒu)文(wén)化的意義。前文(wén)提到,“直面”一詞原自魯迅的“真的猛士,敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血”。這句詩的第一個字就是“真”,“真”是“直面”的本質(zhì),隻有(yǒu)具(jù)有(yǒu)“真實”品質(zhì)的“猛士”,才敢于直面慘淡的人生。在魯迅的創作(zuò)裏,阿Q性格的本質(zhì)就是逃避真實,他(tā)用(yòng)精(jīng)神勝利法安(ān)慰自己、麻醉自己,逃避生活的真相和内心的苦痛。阿Q想做英雄,但因為(wèi)不真,就不能(néng)成為(wèi)一個“真的猛士”,反而失掉了存在的意義。在魯迅的考察裏,我們文(wén)化的最大悲哀在于對真實的壓制,這導緻“誠”與“信”的缺乏,“哄”與“騙”的盛行,這種現象,于今尤烈。因此,文(wén)化的更新(xīn)也是直面治療的目标。

 

直面是覺察

 

“直面”是覺察,覺察也是直面治療的根本。當我們人有(yǒu)所覺察,對症狀有(yǒu)所覺察,我們就開始發現,在很(hěn)多(duō)時候,人生活在盲目裏,很(hěn)多(duō)在人們眼中(zhōng)看為(wèi)“惡”的事,不是出于“惡”本身,而是出自“盲目”。症狀的本質(zhì)便是盲目,它源自人性的盲目。這種盲目,用(yòng)耶稣的話說就是,“他(tā)們所做的他(tā)們不知道”。在直面治療的考察裏,症狀的内在根由,是人内心裏長(cháng)期累積、未加處理(lǐ)的創傷經驗,這是恐懼或不安(ān)全感的源頭,驅使人在現實生活中(zhōng)采用(yòng)各樣的方式逃避,或防禦,或退縮,或拚命工(gōng)作(zuò),或追求完美。所有(yǒu)這一切,都在潛意識裏進行,人不知道自己行為(wèi)背後的動機。

因此,直面治療的根本,是促成當事人獲得覺察,包括對自身的覺察,症狀的覺察,對他(tā)人的覺察,對世界的覺察。具(jù)體(tǐ)來說,直面的治療會幫助當事人了解他(tā)的恐懼及其根源,了解他(tā)害怕什麽,為(wèi)什麽害怕;了解他(tā)在逃避什麽,為(wèi)什麽要逃避,要逃到什麽地方去;了解“世界末日”是真的事實,還是他(tā)頭腦裏的恐懼幻象,以及産(chǎn)生這種幻象的内在根由和現實原因,等等。當事人獲得覺察,看到症狀的本質(zhì),就會中(zhōng)止逃避的腳步,轉而走上直面的道路。


直面治療的目标,是讓人過覺察的生活。這覺察包括:我們知道自己是誰,在做什麽;知道自己從哪裏來,要到哪裏去,為(wèi)什麽要到那裏去;知道我們現在走到了哪裏,離追求的目标還有(yǒu)多(duō)遠(yuǎn);知道生命的本質(zhì)和生活的根本;知道人不可(kě)能(néng)完美,世界沒有(yǒu)絕對的保障;知道受苦是不可(kě)避免的,但人可(kě)以選擇為(wèi)意義而受苦,在受苦中(zhōng)發現意義;知道生命是有(yǒu)限的,但人依然可(kě)以活出存在的價值,等等。當我們獲得這樣的覺察,我們就為(wèi)自己建立一個存在的基礎,就可(kě)以有(yǒu)意識地去創造自己的生活。

 

直面是穿越

 

一個人獲得覺察,但還沒有(yǒu)真正實現“直面”。直面的治療必須落實在促成當事人的行動之中(zhōng),這個行動我們稱為(wèi)穿越。

當我們誠實地面對自己,會發現自己是有(yǒu)限的;當我們誠實地面對生活,會發現生活是艱難的。這是人生兩個最基本的既定條件,每個人都在這兩個條件下生活,經曆自己的有(yǒu)限與生活的艱難,從而獲得成長(cháng)。面對生活的艱難,每一個人都有(yǒu)兩個選擇:或繞道而行,或穿越而過。繞道而行是逃避,它的結果是症狀;穿越而過是直面,它的目标是成長(cháng)。

直面的治療強調穿越的能(néng)力,它體(tǐ)現在兩個方面:一是對生活艱難的穿越,一是對内心恐懼的穿越。生活中(zhōng)那些讓我們感到害怕、難受的人、事物(wù)、場景,構成人生旅途中(zhōng)的艱難地帶。成長(cháng)中(zhōng)的創傷經驗在我們内心裏聚集起來,形成我們内心裏的恐懼長(cháng)廊。症狀反映的外面情景是:人回避生活中(zhōng)的艱難地帶;症狀反映的内在光景是:人回避内心的恐懼長(cháng)廊。直面的治療,就是幫助當事人實現雙重穿越:穿越人生艱難地帶,穿越内心恐懼長(cháng)廊。

 

直面是超越

 

“直面”具(jù)有(yǒu)超越的意義,這首先來自我們對心理(lǐ)症狀的理(lǐ)解。症狀是一種心理(lǐ)封閉的狀态,反映一個人陷入一種隔離的、局限的自我體(tǐ)驗裏。在這個狀态裏,他(tā)隻看到事件的注定性,看不到生活的可(kě)能(néng)性;隻看到自我,看不到關系;他(tā)被傷害性的情緒所困,把自己情感世界封閉起來了;他(tā)的認知是非理(lǐ)性的、偏狹的;他(tā)的關注是瑣碎的、片面的,他(tā)的心靈阻塞了,看不到愛,看不到意義,充滿了不快樂、無價值的感受。直面的治療強調超越,就是幫助當事人從事件、情緒、觀念、心靈的囚牢裏解放自己。直面的治療者,如同魯迅所描繪的神話英雄,要“肩起黑暗的閘門”,解救囚禁在地牢的人們,“放他(tā)們到寬闊光明的地方去”。


“直面”的超越意義還源自我們對治療的理(lǐ)解:心理(lǐ)問題并不一定是要消除的,它常常是可(kě)以被超越的。在直面心理(lǐ)學(xué)看來,症狀并不是一個具(jù)體(tǐ)的東西,而是一種體(tǐ)驗,一種态度,一個象征。當一個人的生活中(zhōng)出現某個“異常”,他(tā)對之過度關注,長(cháng)期關注,他(tā)就在把“異常”發展成一種“症狀”。說症狀是一種态度,其中(zhōng)反映當事人這樣的看法:症狀是強大的,我是弱小(xiǎo)的;症狀太可(kě)怕了,我害怕;症狀控制了我,我沒有(yǒu)辦(bàn)法等。說直面的治療是态度的治療,體(tǐ)現在這樣一句基本話語上:在接受心理(lǐ)咨詢之前,症狀大于你;在接受心理(lǐ)咨詢之後,你大于症狀;直面的治療就是讓你經曆一個過程,在其中(zhōng)長(cháng)“大”。直面的治療,就是把這句話語變成當事人的超越态度,讓他(tā)發現:原來我大于症狀。


“直面”的超越意義還表現在幫助當事人發現生活的意義。症狀顯示出的一個深層問題是:當事人生活在表面,失掉了存在的根基;當事人被自己的情緒所困,看不到生活中(zhōng)的可(kě)能(néng)性;當事人面對生活的艱難,隻想躲避它們,卻不願經曆苦難,從中(zhōng)發現意義。直面的治療也是深度的治療,體(tǐ)現為(wèi)幫助當事人追尋生命的意義,從而超越生活的境遇;幫助當事人過有(yǒu)熱情和夢想的生活,從而擺脫現實的羁絆;幫助當事人脫離心理(lǐ)的困擾,獲得心靈的自由;幫助當事人放棄被動的生活,成為(wèi)生活的創造者。

 

直面是中(zhōng)國(guó)本土的心理(lǐ)學(xué)方法

 

在中(zhōng)國(guó)文(wén)化背景中(zhōng)從事心理(lǐ)咨詢,我們總結實踐經驗,進行理(lǐ)論思考,吸收本民(mín)族的文(wén)化資源,借鑒西方心理(lǐ)學(xué)思想,正在探索和發展一套中(zhōng)國(guó)人自己的心理(lǐ)治療理(lǐ)論方法。我們的基本理(lǐ)解是:症狀的根源是恐懼與逃避,醫(yī)治的本質(zhì)是直面與成長(cháng)。現在,我們終于可(kě)以鼓足勇氣,說出一個獨特的名(míng)字:“直面療法”。


在探索和發展直面療法的路上,我們得到許多(duō)同行的理(lǐ)解、鼓勵與支持。


2007年,南京直面心理(lǐ)咨詢研究所聯合韓國(guó)專門心理(lǐ)治療院、香港輔導與調解機構在南京舉辦(bàn)心理(lǐ)咨詢與治療研讨會,我接到陳心潔博士的來信,信中(zhōng)的一段話令人頗受鼓舞:


三年多(duō)前,因為(wèi)機緣巧合,我來直面心理(lǐ)咨詢中(zhōng)心觀摩和做輔導培訓,認識了直面的創辦(bàn)人——王學(xué)富和孫文(wén),被他(tā)們的熱誠和抱負所感動。回到富勒心理(lǐ)學(xué)院,我向我當時的導師Al Dueck分(fēn)享在直面的收獲,引起他(tā)對“直面心理(lǐ)”的強烈興趣,自此與直面結下不解之緣。在美國(guó),我們談到許多(duō)關于如何把心理(lǐ)治療與本土文(wén)化的結合,而直面是我們在東方發現的一顆寶石,閃爍着非凡的哲理(lǐ)和執着,讓我們看到了實現中(zhōng)國(guó)心理(lǐ)學(xué)的希望。


王學(xué)富對中(zhōng)國(guó)現代文(wén)學(xué)有(yǒu)着深厚的基礎,因此,他(tā)看心理(lǐ)治療的角度不為(wèi)西方的文(wén)化所拘束,而更能(néng)自由地發揮他(tā)從魯迅文(wén)學(xué)裏所悟出的“直面方法”。未來,我希望有(yǒu)更多(duō)的合格的、資深的輔導員能(néng)從直面誕生,并且懷着一顆熱愛祖國(guó)文(wén)化的心,不因懼于西方心理(lǐ)學(xué)的強勢而削足适履,把中(zhōng)國(guó)人的優秀傳統與智能(néng)遺留在輔導室之外。


直面心理(lǐ)學(xué)方法的探索,也得到西方存在主義心理(lǐ)學(xué)家如霍夫曼(Louis Hoffman)、孟德(dé)洛維茲(Ed Mendelowitz)、施奈德(dé)(Kirk Schneider)、塞林(Ilene Serlin)等的鼓勵與支持。目前,他(tā)們正在通過美國(guó)的存在—人本心理(lǐ)學(xué)刊物(wù)介紹這個來自中(zhōng)國(guó)的直面心理(lǐ)學(xué)理(lǐ)念與方法。


在國(guó)内,我們更得到心理(lǐ)學(xué)界同行和前輩的鼓勵與支持。王國(guó)榮博士很(hěn)早就開始對探索直面方法的文(wén)章有(yǒu)所關注,稱“直面方法”是最具(jù)中(zhōng)國(guó)本土性質(zhì)的心理(lǐ)療法之一。2010年在南京召開的第一屆存在主義心理(lǐ)學(xué)國(guó)際大會上,來自北京師範大學(xué)的鄭日昌教授把“直面療法”稱為(wèi)在中(zhōng)國(guó)最有(yǒu)資格被稱為(wèi)流派的心理(lǐ)療法。


這些鼓勵的話語和支持的行為(wèi),都激勵着我繼續探索直面的意義,發展直面的方法,讓中(zhōng)國(guó)人得益,也讓世界心理(lǐ)學(xué)界聽到來自中(zhōng)國(guó)的聲音。

 


下一篇:直面心理(lǐ)學(xué) 上一篇:直面之道
妈妈的男朋友 三年片免费观看大全有 被老外添嫩苞添高潮NP视频 少妇性BBB搡BBB爽爽爽视頻 情欲荡乳办公室HD 糖心在线观看免费高清电视剧 男人边吻奶边挵进去A片小说 被绑在坐桩机上抹春药BL推文 三个人一起躁我吃奶头80分钟 人妻无码中文久久久久专区 中文字幕在线观看 巜办公室里的交换4 《性妲己》电影在线观看 公翁的大龟挺进秀婷苏玥 强壮公撩开我的裙子在线观看 含着她的花蒂啃到高潮在线观看 成全在线观看免费完整版电影 麻花豆传媒剧国产MV的特点 被警察C哭高H野外糙汉男男 欧美性猛交99久久久久99按摩 中日韩高清无专码区2021 午夜精品久久久久久久爽 青青河边草免费观看完整版高清 雨燕360体育免费直播NBA 国偷自产AV一区二区三区123 在教室伦流澡到高潮HBL原神 少女免费观看全集完整版 日本无码少妇成人久久丫 情欲荡乳办公室HD 王局长扛着白洁两条雪白大腿视频 国产精品久久久久久 胸一面膜上边一面膜下边免费 嗯灬啊灬把腿张开灬A片视频网站 诚实好媳妇三中字 精跪趴灌满H室友4P公交车 青青河边草免费观看西瓜动漫 星空影院 飘雪影院免费版在线观看视频 国产无码AV 午夜成人性视频免费午夜梦回 一阴吞两阳与MACD的关系 今夜很长想把你做进我的梦里 一区二区三区精密机械 国精品人妻无码一区二区三区喝尿 乱世桃花免费观看完整版高清 被壮汉抱着抬腿边C边尿 X7X7X7任意噪108 姑娘第8集在线观看免费播放 拍真实国产伦偷精品 飘雪影院在线观看免费版高清动漫